Las alarmantes condiciones de marginación a las que el Estado ha sometido a los pueblos indígenas; las prácticas culturales nocivas para el pleno ejercicio de los derechos de las mujeres que tienen algunos de estos pueblos; y las oportunidades y aportes que su pertenencia étnica les ofrecen, son todos elementos presentes en las luchas que han emprendido, tanto personal como colectivamente, las mujeres indígenas. Comprenderlos resulta fundamental al momento de caracterizar la construcción, agenda y estrategias de las mujeres del movimiento indígena mexicano y, particularmente, de la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas (CNMI).

México es un país pluriétnico y pluricultural. Según datos del Instituto Nacional de Geografía y Estadística (INEGI) y la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI): La población indígena es de 12.7 millones de personas, lo cual representa el 13% de la población nacional. 6,011,202 millones personas de más de cinco años de edad son hablantes de alguna de las 62 lenguas indígenas registradas en el país

El feminismo indígena busca luchar por los derechos de las mujeres indígenas, ya que el feminismo general suele ignorar los problemas específicos de esta comunidad. Las mujeres indígenas no solo sufren de discriminación y violencia de género, si no también enfrentan de desafíos simbolicos, historicos y de poder material basados en su étnia.

El Estado, lejos de reconocer y proteger los derechos de los pueblos indígenas, ha mantenido, tolerado e incluso promovido la xenofobia y la sobreexplotación de los recursos y el trabajo de esta población, lo cual no solo mina la diversidad cultu- ral existente, sino que pone en riesgo la identidad, soberanía y gobernabilidad de la nación.

«La prioridad de las mujeres indígenas es analizar la manera en que se conjuntan el patriarcado y el colonialismo, el machismo y el racismo, y todo eso, con el capitalismo, para entender por qué tenemos el lugar que tenemos.” Aura Cumes Simón (activista, antropóloga y académica maya con un máster en ciencias y un diploma en Estudios de Género y Feminismo).

El movimiento de mujeres indígenas de Chiapas ha abierto un nuevo espacio político, que a la vez se alía y se separa de los feminismos dominantes, esto es, de los feminismos mexicanos y latinoamericanos mestizos y los feminismos «occidentales». Las mujeres indígenas denuncian un conjunto de relaciones de dominación, entre ellas las neocolonizadoras y racistas que marcan su interacción con las mujeres y las feministas mestizas. 

Por ejemplo… 

Lupita, una mujer maya tzotzil, actualmente está al frente del moviento feminista indígena en Chipas. 

En 1997, cuando ella tenía 10 años, una incursión paramilitar atacó a un grupo de indígenas tzotziles miembros de la organización “Las Abejas», un grupo cristiano y pacifista, quienes recaban en una pequeña iglesia. Lo que hoy es conocido como la matanza de Acteal, resultó con 45 muertos, incluyendo niños y mujeres embarazadas. Durante esta masacre, Lupita perdió a nueve familiares y decidió hacer algo transformador en este mundo. 

Tristemente, México es un país en el cuál las comunidades indígenas son desplazadas y discriminadas y Lupita, al tomar responsabilidad de ser vocera de su pueblo y pelear en contra la injusticia de parte del gobierno, está activamente luchando contra el machismo y el colonialismo, este es solo uno de los tantos casos que se vive a diario entre las mujeres indígenas.